我们提倡关西大汉执铁板击铜琶高歌“大江东去”,也决不应该排斥婉约纤绵、缱绻低吟“杨柳岸,晓风残月”。
对于相声来说,最大的问题不是有没有人说三俗的相声,而是谁在说优秀的非三俗的相声!——题记过年,有一个在文艺口工作过的朋友来拜年,一番客套寒暄后,自然而然就聊到了春晚,朋友就提到了姜昆戴志诚的相声。
我则是面露尴尬,表示没看这个节目。
朋友则是一笑,给我讲了一个相关的网络笑话:一位北京大爷说,春晚总导演害怕节目播出后被观众喷,所以他就极力邀请姜主席与戴老板合说一段相声。
他明明知道姜戴二位开展“三俗”和“反三俗”还行,说相声已经不行了,也没有观众捧场了。
但他为了转移观众的视线,还是毅然决然地邀请了姜戴二位爷。
果不其然,2023春晚播出后,观众基本上没有对总导演的导演水平进行评论,而是把焦点都集中到了姜戴二位的身上。
然后朋友从一个曾经的专业人士的角度提了他的一个观点:曲协反三俗是应职应份的内容,并不为错。
错的是,反三俗只是告诉了相关的文艺工作者不应该做什么,但并没有说清楚应该做什么。
我便拿出手机,翻出那个曲协的《倡议书》,颇有些疑问地说:这倡议书不是呼吁广大相声艺术工作者坚持与时代同步伐,努力弘扬和践行社会主义核心价值观,坚持以人民为中心,坚持以精品奉献人民,坚持用明德引领风尚,自觉承担培根铸魂的神圣职责,争做有信仰、有情怀、有担当的新时代曲艺工作者吗?我朋友瞥了我一眼道:这呼吁是不是有点空呢?那曲协有没有根据这个呼吁的标准列出一些符合标准的当下优秀作品呢?如果一个符合标准的作品都举不出来,这呼吁有什么用?或者,这个符合曲协标准的作品,根本不被广大百姓认可,没有人听,没有人看,那么再符合标准又有什么意义呢?比如春晚的作品,你就不看嘛!听到这里,我哈哈一笑。
朋友则是一脸忧色地说:从1942年毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》以来,我们一直强调文艺作品要为人民服务,怎么才算是为什么服务?相声作品除了歌颂、高雅、低俗、搞笑以外就没有其他选项了吗?我顺着朋友的思路略一思考插话道:是不是也应该有讽刺的作用?朋友一拍大腿道:就是呀!他说以前我们经常讲百花齐放、百家争鸣的双百方针,现在很少有人提了!马克思老先生一百五十多年前就讲,丰富多彩的生活应当产生绚烂夺目的文化,每一滴露水在阳光下都会闪烁出无穷无尽的光彩,世界上最丰富的东西精神的太阳,不能只有一种形式,精神上的东西不能千篇一律。
我说:你又开始掉书袋了!朋友说:这可不是掉书袋!我们提倡关西大汉执铁板击铜琶高歌“大江东去”,也决不应该排斥婉约纤绵、缱绻低吟“杨柳岸,晓风残月”。
对于相声来说,最大的问题不是有没有人说三俗的相声,而是谁在说优秀的非三俗的相声!而非三俗的相声是否有优秀的作品和演员!另外就是,从历史上看,非三俗的相声,能冠以高雅的有吗?在我看来,历史上非三俗的好相声,就是还符合搞笑标准的都是以针砭时弊见长的讽刺型相声!比如,《小偷公司》、《宇宙牌香烟》、《巧立名目》,包括姜昆的《虎口遐想》。
是啊,现在确实好像很少听到类似的相声了!我也感慨道。
朋友说:那是为什么呢?曲协为什么不呼吁说这样的相声呢?邓小平同志不是还曾说过:“坚持双百方针也离不开批评和自我批评”,“决不能把批评看成打棍子”。
为什么就没有了这样的相声了呢?我说:那如果从这个角度讲,曲协是不合格的!朋友却不接话了,拿起茶杯大口灌了一口茶道:中午喝了酒了,瞎说,瞎说,聊女足吧!如果您同意草根的观点,请关注、点赞、转发!让理性的声音传递更广!
我们提倡关西大汉执铁板击铜琶高歌“大江东去”,也决不应该排斥婉约纤绵、缱绻低吟“杨柳岸,晓风残月”。
对于相声来说,最大的问题不是有没有人说三俗的相声,而是谁在说优秀的非三俗的相声!——题记过年,有一个在文艺口工作过的朋友来拜年,一番客套寒暄后,自然而然就聊到了春晚,朋友就提到了姜昆戴志诚的相声。
我则是面露尴尬,表示没看这个节目。
朋友则是一笑,给我讲了一个相关的网络笑话:一位北京大爷说,春晚总导演害怕节目播出后被观众喷,所以他就极力邀请姜主席与戴老板合说一段相声。
他明明知道姜戴二位开展“三俗”和“反三俗”还行,说相声已经不行了,也没有观众捧场了。
但他为了转移观众的视线,还是毅然决然地邀请了姜戴二位爷。
果不其然,2023春晚播出后,观众基本上没有对总导演的导演水平进行评论,而是把焦点都集中到了姜戴二位的身上。
然后朋友从一个曾经的专业人士的角度提了他的一个观点:曲协反三俗是应职应份的内容,并不为错。
错的是,反三俗只是告诉了相关的文艺工作者不应该做什么,但并没有说清楚应该做什么。
我便拿出手机,翻出那个曲协的《倡议书》,颇有些疑问地说:这倡议书不是呼吁广大相声艺术工作者坚持与时代同步伐,努力弘扬和践行社会主义核心价值观,坚持以人民为中心,坚持以精品奉献人民,坚持用明德引领风尚,自觉承担培根铸魂的神圣职责,争做有信仰、有情怀、有担当的新时代曲艺工作者吗?我朋友瞥了我一眼道:这呼吁是不是有点空呢?那曲协有没有根据这个呼吁的标准列出一些符合标准的当下优秀作品呢?如果一个符合标准的作品都举不出来,这呼吁有什么用?或者,这个符合曲协标准的作品,根本不被广大百姓认可,没有人听,没有人看,那么再符合标准又有什么意义呢?比如春晚的作品,你就不看嘛!听到这里,我哈哈一笑。
朋友则是一脸忧色地说:从1942年毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》以来,我们一直强调文艺作品要为人民服务,怎么才算是为什么服务?相声作品除了歌颂、高雅、低俗、搞笑以外就没有其他选项了吗?我顺着朋友的思路略一思考插话道:是不是也应该有讽刺的作用?朋友一拍大腿道:就是呀!他说以前我们经常讲百花齐放、百家争鸣的双百方针,现在很少有人提了!马克思老先生一百五十多年前就讲,丰富多彩的生活应当产生绚烂夺目的文化,每一滴露水在阳光下都会闪烁出无穷无尽的光彩,世界上最丰富的东西精神的太阳,不能只有一种形式,精神上的东西不能千篇一律。
我说:你又开始掉书袋了!朋友说:这可不是掉书袋!我们提倡关西大汉执铁板击铜琶高歌“大江东去”,也决不应该排斥婉约纤绵、缱绻低吟“杨柳岸,晓风残月”。
对于相声来说,最大的问题不是有没有人说三俗的相声,而是谁在说优秀的非三俗的相声!而非三俗的相声是否有优秀的作品和演员!另外就是,从历史上看,非三俗的相声,能冠以高雅的有吗?在我看来,历史上非三俗的好相声,就是还符合搞笑标准的都是以针砭时弊见长的讽刺型相声!比如,《小偷公司》、《宇宙牌香烟》、《巧立名目》,包括姜昆的《虎口遐想》。
是啊,现在确实好像很少听到类似的相声了!我也感慨道。
朋友说:那是为什么呢?曲协为什么不呼吁说这样的相声呢?邓小平同志不是还曾说过:“坚持双百方针也离不开批评和自我批评”,“决不能把批评看成打棍子”。
为什么就没有了这样的相声了呢?我说:那如果从这个角度讲,曲协是不合格的!朋友却不接话了,拿起茶杯大口灌了一口茶道:中午喝了酒了,瞎说,瞎说,聊女足吧!如果您同意草根的观点,请关注、点赞、转发!让理性的声音传递更广!
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