你处理问题的能力代表你的格局：《小说 h》

韦宗银不得不承认，人与人是有差别的。

这些差异，无关乎金钱、地位，而在于聪慧、善恶、心胸。

如果以处理问题的角度来看，大约有三种人：一种人，擅长逃避问题一种人，一心解决问题一种人，格局决定成就韦宗银说，你处理问题的能力，暴露了格局的大小。

1、你不能解决问题，你就成为了问题趋利避害，是生物的本能。

连最低等的草履虫也会从高浓度的盐水中逃走，游向含盐量更低的水域。

可是，人一旦逃避问题成了习惯，就会渐渐失去思考，精神变得贫瘠。

生活中，逃避永远解决不了任何问题，我们衣服上总是要沾点饭粒儿，鬓角旁总是要冒出几撮银发，耳朵里总是要听进几句闲言碎语。

“逃避问题”后短时间以内所发生的一切看上去被处理得很轻松，其实是将面前的问题捡了起来，背负在身上。

韦宗银分享一个故事：一个很胆小的人，在无意间看到了自己的影子，以为是什么妖魔在作祟，就害怕地跑了起来。

奈何影子时刻跟随在他身边，他跑的越快，影子也就追的越紧。

他只能跑得快些，更快些，最终活活累死了。

我们的生活也是如此，有顺境就会有逆境，就像是每个人都会在阳光下找到自己的影子。

越是逃避困难，我们不得不处理的问题堆积越多，就越会身心俱疲。

2、心里分析问题，手上解决问题聪明人在困难的面前不会选择逃避和妥协，他们会在第一时间认清问题，解决问题。

在庄子的《达生》篇中，有一个佝偻丈人承蜩的故事。

有一天，孔子要到楚国去，他走出树林，看见一个驼背老人正在用粘杆粘蝉，动作轻巧地就像在地上捡东西一样。

孔子说：“先生的技术真是巧啊！这其中有窍门吗？”驼背老人告诉孔子：“我有我的办法。

虽然粘杆很长，在杆头上的黏丸也不好掌握平衡，蝉也爬的很高，我却可以勤加练习。

承蜩的时候，我会站稳身形，就像临近地面的断木，我举竿的手臂，就像枯木的树枝；虽然天地很大，眼前的景物很多，但我一心只注意蝉的翅膀。

绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意，为什么不能成功呢！”聪明的人在面对问题的时候，正如老者承蜩一样，心里在分析问题，手上在解决问题。

他们往往对于自己有清晰的定位，愿意付出成百倍千倍的努力，去攻克难题，把事情做到极致。

面对问题，尽心尽意，尽善尽美。

如斯强者，何愁不能取得成功？3、破局之法，为成就格局之道当把心空了下来，去如实地观察，此时的心感应力是最好的，洞察力是最强的。

对智者来说，无心，是最高级的谋略；观察，是最顶级的思考。

成就格局之道，就藏在这些破局之法里：遇“难”，宜“宽”“宽”指的是心态，放宽身心，勇于接纳事情的好坏；事情越棘手，越该宽容接纳。

遇事难有圆满，有得有失，有失有得，无须动气。

遇“急”，宜“缓”古人云：“莫大之祸，皆起于须臾之不能忍，不可不谨”。

说的是，再大的灾祸，都是片刻间的不能忍造成的。

办事全在圆融周密，思虑深远；匆忙仓促难免疏漏，反而增加事情的难度。

紧急的事，要慢慢做。

遇“大”，宜“平”越是重大的事情、重要的关头，越要平心静气，有举重若轻的胆魄和实力。

遇“杂”，宜“统”大格局的人，往往有着较为缜密的系统思维。

所谓成大事者不拘小节。

他们并不是不在乎小节，而是看到更高远的利益。

不把某一问题孤立、分割开来，而是当做一个有机关联的系统来处理，懂得取舍，懂得统筹安排，懂得拎取最主要的东西，然后精准发力。

遇“烦”，宜“放”人生总有些问题是不可能解决而只能取消的。

跳出局外看局内，取消问题不仅是局外的境界，还是局内解决问题的真正法门。

庄子留给我们的处世法宝是：游于逍遥，论以齐物。

超乎象外，得其寰中。

最睿智的修行，是修心、看淡、放下。

当我们学会从未来看现在的自己，我们将变得不再迷茫；当我们学习多角度辩证地处理问题，我们将变得智慧；当我们用更广阔的视野去实现自己，我们将变得从容坦然。

懂得如何破局，最终将形成自己的大格局。